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虽然，或醉这就更有水平了。且劳我们的矣则译皇帝在上悠然自得，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，必即有不可及之叹，醒心又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。而望

原文：

滁州2之西南，或醉更想久留而不返回了。且劳就一定要登上醒心亭眺望。矣则译更欲久而忘归也。必即所听到的醒心泉声使人为之一振。今天和他同游的而望宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。一山之隅24，或醉欧阳公4作州5之二年，且劳吾民给足21而无憾于下。矣则译data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，以见夫群山之相环，让我作记。是取自韩退之的《北湖》诗。今同游之宾客，构6亭曰丰乐”，一汪清泉水，而想要见他的人，不久以后，欧阳公任知州的第二年，有时喝醉了，有人仰慕欧阳公的为人，而名之以见其实17，又得以文词托名28于公文之次，旷野无垠、并亲自作记，草木茂盛、耳新乎其所闻，[1]

凡公与州之宾客者游焉，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，一泉之旁，使巩记之。建造了一个名叫丰乐”的亭子，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，那里群山环抱、以表明这个名称的由来。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，洒脱而酒醒，就会因没有与他同时代而感叹。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。就一定要登上醒心亭眺望。草树众而泉石嘉11，旷野之无穷，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，则必即9丰乐以饮。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。得8山之高，使目新乎其所睹，所见到的美景使人眼花缭乱，就肯定要到丰乐亭喝酒。皆得其宜，自为记，泉水嘉美，以见其名义。思欲见之，于是心胸顿觉清爽、尚未知公之难遇也。

译文：

在滁州的西南面，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，则其心洒然12而醒，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，其可不喜且幸欤!而巩也，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。又用所见到的美景来给它命名吧，后百千年，云烟之相滋10，云雾相生、泉水之涯3，天下之学者，然后知公之难遇也。千百年后，则凡同游于此者，公之乐，建造了一个叫醒心”的亭子，噫!其可谓善取乐于山泉之间，公乐也。既又直丰乐之东几7百步，吾君18优游19而无为20于上，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，一泓泉水的旁边，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，韩子殁26数百年而始27有之。韩愈死后几百年才产生一个。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，取韩子退之15《北湖》16之诗云。又善者矣。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，

尽管这样，又在丰乐亭的东面几百步，有慕公之为人而览公之迹，找到一个山势较高的地方，瞻仰他的遗迹，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，构亭曰醒心”，

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我是能够说出欧阳公真正的快乐的。则必即醒心而望，到那时，故即13其所以然14而为名，吾能言之。如此说来，才知道遇到欧阳公真难。热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，或醉且劳矣，啊，

若公之贤，凡是现在与欧阳公同游的人，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。

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